丝绸•机神庙•祖师爷
来源：喜得宝集团
作者：小杉
发布时间：2016-06-28 点击数：108
杭州丝绸，你最珍贵。杭州丝绸不负“丝绸之府”之美誉，到如今还是一如既往的高贵美丽。有句话叫“千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸”，就说明了杭州丝绸与西湖一样的天下闻名，这个大家都是晓得的。
然而杭州丝织业的祖师爷是谁？不晓得的人恐怕就多了，而供奉祖师的机神庙就更加不晓得了。笔者有点惭愧，说起来在丝绸行业工作也有三十余年，却连给予我们生存发展的祖师爷都不晓得，感到有点忘祖的意思，赶紧！跪拜！
那杭州丝织业的祖师爷到底是谁呢？机神庙是不是就在机神新村？
早在秦代和吴越时期，艮山门外就是一望无际的桑田，家家户户种桑养蚕，而城门内的居家则大多以织绸为生，唐朝的时候丝绸业有了很大的发展，到了宋元时期最为鼎盛，几乎是“机纺作坊遍布，机杼之声比户相闻”。加上大运河的通舟之便，商贸活动非常繁荣，可以说它不仅是杭州丝绸的发源地，也是杭州丝绸的重要集散地，因此，一直留有“艮山门外丝篮儿”之谣。
机神庙是古时候丝织机户、机工敬奉机神祖的地方。相传机神为轩辕黄帝及其元妃嫘祖，自唐代后又增加了褚载。如果说轩辕黄帝和元妃嫘祖发明养蚕治丝、织帛的技术，那褚载就是教我们“工巧”之人。这个褚载是有来头的，他是唐初忠臣、大书法家褚遂良的九世裔孙，唐昭宗乾宁四年（公元897年）的进士，褚载为啥要到杭州来呢，因为他的太祖爷褚遂良虽然祖籍在河南，但是后来落户在杭州，就是我们杭州人。所以褚载举家从广陵（今扬州）迁到杭州是理所当然的。褚载把广陵先进的织绫、织锦技术带到杭州，带动了杭州丝织业的发展和提高。有《康熙府志》记载：“忠清里有通圣庙，即宋琼花园也，神为遂良九世孙，讳载，性行端洁，学问宏博，先家广陵，传授绫锦法，归寓故里，业益精。迄今里人善织绫锦，自神始也。”
褚载因“得机杼之巧于广陵，归以教其里人，嗣后杭州所出丝绸，为天下之冠。”连白居易都说“红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”，并且还在诗句后面特别注释“杭州出，柿蒂花者尤佳”。杭州出产的丝绸都成了皇室的贡品，因而褚载被杭州丝绸业业内人士尊称为机神。
褚载所作的贡献一直为杭州丝绸业所推崇,所以要把他与轩辕黄帝放在一起来供奉，以示不忘祖忘本，据嘉靖《仁和县志》记载：“里人奉褚遂良九世孙褚载为丝绸同业之祖，请准郡邑大夫为建庙，额曰‘通型’”。于是就有了传说中的“机神庙”。
据记载，杭州建有机神庙三处，分别建于新华路（旧时称忠清里）、东园巷和艮山门外的闸弄口，绸业中人习惯称其为上、中、下三庙。（其实还有一处在涌金门的“红门局”那边，是官方祭祀的地方，我们下回再来细说红门局。）机神庙不仅用于祭祀行业祖师，后来还成为了业内人士联络议事的地方。上城机坊为了方便，在附近建造了忠清巷机神庙。后来，艮山门的机坊主嫌进城不便，又在艮山门外闸弄口建起了机神庙。为有所区分，忠清巷机神庙称上机神庙，东园巷机神庙称中机神庙，闸弄口机神庙称为下机神庙。
机神庙里供奉的轩辕黄帝、褚载等神像，每到农历二月初九（轩辕黄帝的诞辰日）和清明，四面八方的机户、机匠都会赶来，祭祀时上供三牲五畜，敬点香火，场面十分隆重，祭毕后，开始敬神拜师招收徒弟，演敬神戏等等。
后来，大家都懂的，祭拜机神的习俗慢慢地消失了，机神庙也早已荡然无存，但历史还是给我们留下了机神新村这个地名。每每乘车路过机神新村，都会在心中默念，佑杭州丝绸业在新的丝绸之路上续写美丽传说。
